[讀書筆記] 正是時候讀莊子 × 原子習慣：其一、逍遙人生

《正是時候讀莊子》，是帶給我溫柔慰藉的一本書，一段時間就會想拿出來翻閱。動盪的戰國時代，莊子留下的、撫慰人心的人生哲學，到今天依然熠熠生輝。

然而，幾年前初讀時和朋友分享莊子裡內容，他的回應是：『內容聽起來很有道理，但是，具體來說到底要怎麼做，才能達成呢？』莊子『無所待』，過於抽離的哲學，少了『實務操作』之道。這問題一直放在我心中。沒有具體方法，難道莊子一書就只能是心靈雞湯？

直到近期讀了《原子習慣》，突然想通『養成習慣』，讓一切自動化，即是莊子『無所待』，甚至是金鋼經裡『無所住』的實作方法之一。

莊子一書告訴我們『存在一種令人嚮往人生境界』，但我們『不能執著於追求這種人生境界否則只是徒增煩惱』，這兩個看似衝突的概念，因為『習慣』而化解了。『設定習慣』，我們可以主動朝向令人嚮往的人生境界；而習慣養成以後，一切就是自然而然，沒有執著。

設定好習慣，讓自己更接近自己想要的人生境界，就是現在的我面對人生的方式。《原子習慣》裡，介紹了許多習慣養成的技巧，網路上有許多分享，在此就不重述。以下分篇說明，莊子的思想，以及如何藉由養成習慣，更接近莊子的姿勢。

莊子的第一篇章〈逍遙遊〉告訴我們，人生有高下之分。達成世俗成就，在莊子的 RPG 世界，只能算是一刷簡單模式，離逍遙還很遠。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。

擁有能當一國之君的德性，成為儒家思想裡的聖人，在莊子的世界裡，可要被宋榮子這個人笑了。

且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。

全世界讚美他，他也不更努力；全世界非議他，他也不沮喪。宋榮子做到的，就是能明辨內在與外在，於人世間不汲汲營營。

自我看來，宋榮子的境界已經很高了，但莊子說他『猶有未樹』，仍然有還沒樹立的德性。

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

就算是乘著風來來去去的列子，看似自由自在，卻仍等待著風。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！

安然隨遇面對正常的節侯與人生順境，並可以駕馭失常的天氣與人生的逆境，在無窮的境遇中自在遨遊。若能做到這樣，又何必等待外在呢？這就是莊子世界裡，心靈狀態的最高境界。

對於無法避免要在人世間工作討生活的我們，想要逍遙，我認為最重要的要建立是工作與非工作的界線。練習切換工作與非工作的開關，讓人在工作時更專注，離開工作時更放鬆。

養成幾個習慣，來活化工作與非工作的開關。

打開工作開關：每周第一天，設定三個周目標；每天早上，設定三個日目標。練習設定難易適中的合理目標，讓自己快速進入真正的工作狀態。
目標設定著重於自己的提升，而不著重他人的評價。為自己設定『操之在己』的目標、有助於自己成長的目標，而非掌握在別人手中、為了得到他人認可的目標。每周反思，著重於自己是否達成目標、是否有所收穫，這可以避免生起和他人比較的心，至少達成「宋榮子」的境界。
關掉工作開關：安排自己的下班活動，別不想離開工作。提醒自己太用力工作，會讓自己討厭這份工作，這結果其實是雙輸，而有度的工作，才是保持活力的法門。我會在下班的路途上唱一首《憨人》，用這首歌當成上下班的界線。

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