你可以過得更快樂
面對「你快樂嗎」這個古老的問題，我們總想在「快樂」與「不快樂」間選擇一個答案，但這暗示自己快樂與不快樂間有個清楚的界限，而我們總會在兩邊其中一邊。這種觀點引來一個錯誤的想法：若我們現在是不快樂的，藉由「達成」一些什麼，將讓我們變成快樂的人。
《更快樂》一書則告訴我們，快樂與不快樂不是二分，我們不會因為達成什麼事，就變成永遠快樂的人。但不管我們現在的狀況如何，我們總是可以做些什麼，讓自己變得「更快樂」一點。這本書教我們，那些讓我們更快樂一些的事情長什麼樣子，並鼓勵我們主動地去做一些讓自己快樂的事情。
四種人生態度
本書提及了四種人生態度，根據對「未來的好處」以及「當下的好處」，這四種人生態度的分布如下。
四種生活型態。
- 享樂主義者：只追求當下的快感，而不考慮將來，最後發現感受到的樂趣在一段日子後下降。
- 拚命三郎：為了未來犧牲現在的樂趣，以為「完成」什麼成就以後，就能快樂了。卻在完成目標以後，又看到下個目標，一輩子都在追求遙不可及的未來。
- 虛無主義者：感到人生無意義，無論是現在或是可見的未來都看不到快樂。
在我們選擇生活方式時，我們教育告訴我們要排除「享樂主義」這個選項，因此大多數人進入了「拚命三郎」模式，從小到大與人競爭，不斷追求成就感，卻不知道終點在哪裡，正是莊子所感嘆的：
一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！
直到有一天對這種不知道終點的遊戲感到厭倦後，就自然的變成虛無主義者。作者認為，這是最糟糕的選擇，因為既沒有得到當下的樂趣，也不覺得所做所為能讓我們擁有更好的未來。
我們的人生往往就在這幾種心態之中漂移，因為我們的認知有了謬誤，以為「當下的樂趣」與「未來的意義」不可兼得，但本書認為這個選擇是存在的，而且是帶領我們「更快樂」的指南：
- 樂觀主義者： 人生不是在「現在快樂」或是「以後再快樂」中二選一（享樂主義、拚命三郎）、或是什麼都不選（虛無主義）。我們要要想，要如何才能兼顧當下與未來的快樂？樂觀主義者了解，我們並非總能同時兼顧當下與未來，有時候就是要為未來暫時犧牲現在，有時候就是需要好好休息享受當下。但若現實的工作無法兼顧現在與未來，我們還是可以主動地在兩種活動中平衡。
快樂是：樂趣加上意義
樂趣是現在的好處，而意義是未來的好處。
當我們只追求當下的好處，是享樂主義者，必須面對享樂後的空虛。當我們只追求未來的好處，當個拼命三郎，則會勞碌一生、不知其所終。虛無主義者則對人生完全沒有目標，也不在乎現在在做的事情。不喜歡正在做的事情，也沒有想變成的人。
作者認為，快樂就是同時擁有樂趣和意義，就是學習如何當個樂觀的人。
在找尋樂趣與意義時，要注意質與量。寫作讓我兼具樂趣與意義，但不代表我要每天振筆疾書三小時。雖然家人在人生中佔有重要地位，不代表要每天與家人共度八小時。
有個練習是記錄日常活動的意義、樂趣、與每周時間，並評估我們是否要增加或減少從事這些事情的時間，讓我們更快樂。
設定目標是擁有快樂的手段
設定能夠讓自我成長目標，但要明白目標和快樂之前的關係：
- 達成目標，會有成就感，會提高個人成就，但不會讓你永遠快樂。
- 你還是要設定目標，因為有明確的目標，才能讓人無牽掛的享受當下。不知道要去哪裡，只要遇到岔路，就會進退兩難，覺得怎麼選都不對。
- 目標是快樂的手段，讓追求目標的過程為我們帶來樂趣。
- 「希望活得更快樂的人，最好專心追求下面兩樣東西：能得到成長、建立人脈、貢獻所長的目標，而不是獲得財富、美貌和名氣的目標；趣味盎然且意義重大的目標，而不是被迫追求的目標。」
- 我們的快樂程度取決於想做的事和該做的事情在一天之中佔的比例。設定目標去做想做的事情，可以避免自己受到外在力量的擺布。「一生太短，時間大概只夠我們做想做的事情。
書中提到的一些可實際操作的快樂技巧
- 設定目標，挑戰自我，即使別人沒有要求我們這麼做* 承擔更多責任
- 多做一些工作中覺得有啟發性的事情
- 建立學習計畫
- 我們通常無法馬上大改變，因為有來自內在與外在環境的壓力，但我們絕對可以主動安排有樂趣和意義的小活動，當做大改變前的試水溫
- 想像未來的自己回來現在，他會給自己什麼快樂建議？更健康？多寫作？多和家人朋友相處？
- 回憶自己幫助他人的過程
- 簡化生活，我們無法什麼都做，要放棄一些不必要的活動。
最後，我想引用書裡一句讓我印象深刻的話：
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